詩曰：

真火鍛丹證妙玄，禪鋒儒辯盡通圓。

忽聞玄黃魔劫起，方知大道在心傳。

卻說，赤松子見蕭靈溪的清心丹後，大驚失色，

慌忙問道：“如此三紋無瑕品質的丹，

真的是你煉的？”

蕭靈溪點頭：“正是。此丹乃晚輩自創，

名曰‘三一清心丹’。前輩若不信，可當場驗看。”

她將丹藥輕輕一彈，丹藥飛向赤松子。

赤松子接過，仔細探查，越看越是震驚。

他是丹道大家，一眼便看出此丹之妙——

藥力圓融，陰陽調和。

更難得的是丹藥中竟蘊含一絲大道韻味，

此道韻，即儒即道即佛，非儒非道非佛，

是......道之本源！

若仙人服用，非但清心淨神，心魔不生，

更有助悟道，突破瓶頸。

“以儒火穩心性，使煉丹者不驕不躁；

以佛火淨雜念，使藥性純淨無垢；

以道火控火候，使藥力完美融合……”

赤松子喃喃自語，猛地抬頭。

“妙！妙啊！老夫煉丹數千載，

從未想過可如此融匯三教之火！

靈溪仙子，你這完整煉丹之方可願出讓？

老夫願以三件先天靈材交換！”

此言一出，滿場驚訝！

赤松子是何等人物？

丹鼎宗長老，金仙巔峯境，半步大羅，

天界有數的煉丹宗師，

竟對一個小仙子自創的丹方如此看重，

甚至願以先天靈材交換！

這說明什麼？

說明這三教合一的丹道，確有價值！

蕭靈溪卻搖頭，歉然道：

“前輩見諒。此丹方乃三一宮不傳之祕，

且需輔以三教真火方能煉製，非修三教合一法之人，不可輕傳。

晚輩可贈前輩三枚丹藥，以作研究，但丹方……

請恕晚輩不能外傳。”

赤松子一怔，隨即苦笑：“是老夫唐突了。”

他仔細收好那枚三一清心丹，對蕭靈溪鄭重一禮：

“靈溪仙子丹道天賦，世所罕見。

他日若有所成，必爲天界丹道開闢新途。

老夫……佩服。”

這一禮，這一聲“佩服”，重若千鈞。

無數修士看向蕭靈溪的眼神，徹底變了——

從對一個“幸運小仙女”的打量，

變成了對一位未來丹道仙師的敬畏。

便在此時，佛門陣營中，一位白眉老僧緩緩起身。

此僧乃極樂天“般若院”首座智慧長老，精通佛法辯難，

在天界素有“辯才第一”之稱。

他雙手合十，對蕭靈玥道：“阿彌陀佛！

蕭......施主，貧僧有一問。”

蕭靈玥合十還禮：“阿彌陀佛！長老請講。”

智慧長老緩緩道：

“方纔仙子施展佛光，能化殺意爲慈悲，減戰意於無形。

此等佛光，已得‘慈悲攝受’之妙。

然貧僧觀之，姑娘佛光之中，

隱有儒門‘中庸’之道、道家‘自然’之韻。

敢問蕭施主，此等佛光，可還是純粹佛法？”

這問題與赤松子之問異曲同工，

直指三教融合後是否失了本真。

蕭靈玥神色平靜，輕聲道：“長老，

佛問須菩提：如來有所說法否？

須菩提言：如來無所說。”

智慧長老一怔，隨即會意——

這是《金剛經》中著名公案：

佛說“無所說”，意爲佛法本不可說，

凡有所說，皆是方便法門，非究竟、非真如。

蕭靈玥繼續道：“佛法本無定相，法亦無定法。

佛祖化身，曾在人間說法四十九年，隨緣度化。

對吝嗇貪婪者說佈施，

對慾望無度者說持戒，

對易躁易怒者說忍辱，

對懶惰放逸者說精進，

對散亂掉舉者說禪定，

對愚癡矇昧者說般若，

皆是應機施教。

既然如此，佛法中融入儒家中庸、道家自然，

以更適合此方天地衆生之方式呈現，有何不可？”

她聲音柔和，句句致誠：

“弟子前世爲佛門龍女，修純粹佛法數萬載。

然直至輪迴轉世，方明一理：

佛法若只囿於佛門，便如明珠蒙塵，光照有限。

唯有以佛法正心，融儒道之善，方能真正普度衆生。”

“譬如方纔佛光，若只以純粹佛法，化殺意需三日；

融儒家中庸之道，可導其向善，需一日；

再融道家自然之韻，可順其心性，只需片刻。

路徑不同，終點一致，何樂不爲？”

智慧長老畢竟智慧通天，一點即明，沉默片刻，

長嘆一聲：“阿彌陀佛！施主此言，如醍醐灌頂。

貧僧修佛萬載，竟執着於‘純粹’二字，

卻忘瞭如來本意。慚愧，慚愧。”

他轉身對優波底尊者躬身合十：“尊者，弟子請求，

允蕭施主入般若院藏經閣三日，閱覽我佛門祕典。

此等根性，當得正法真傳。”

優波底尊者微笑頷首：“準。”

極樂天藏經閣，非佛門核心弟子不得入內，

須佛祖親自考較通過，方能進入。

智慧長老請示、尊者應允，若說無佛祖背後授意，

誰人肯信？

這等於是，佛祖親自認可蕭靈玥佛門正統資格，

更是爲三一宮背書。

臺下又是一陣騷動。

接連兩位宗師級人物折服，又有極樂天站臺。

守舊派陣營，已然士氣低迷。

便在此時，儒門陣營中，一位青衫文士起身。

此人乃“聚賢書院”院主孟文正，大儒先賢孟聖後人，

精通儒門經義，在天界儒門中地位崇高。

他對林婉清拱手道：“林仙子，

方纔仙子施展‘君子不重則不威’，

以浩然正氣化光罩，竟能抵擋天仙巔峯全力一擊。

老夫觀之，仙子浩然正氣中，隱有佛門‘金剛不壞’之韻、

道家‘先天一炁’之基。

敢問姑娘，此等正氣，可還是純粹浩然氣？”

三問連環，皆是追問“純粹性”。

這孟文正，顯然是替儒門守舊派終極一問。

林婉清斂衽一禮，聲音溫婉：“孟院主。

孔聖曰：君子不器。

朱賢注曰：器者，各適其用而不能相通。

君子體無不具，用無不周，非特爲一才一藝而已。”

林婉清引經據典，從容不迫：

“浩然正氣，本非死物。

孟聖言‘吾善養吾浩然之氣’，

此氣‘至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間’。

既然可塞於天地，爲何不能融佛門金剛之堅、

道家先天之純？”

“晚生以爲，儒門浩然正氣，核心在‘正’字。心正，則氣正。

佛門金剛，是心志之堅；

道家先天，是本源之純。

以此二者輔佐浩然正氣，使正氣更堅、更純，

有何不可？”

孟文正追問：

“然則，融匯之後，此氣還可稱‘浩然正氣’否？”

林婉清微笑：“院主當知‘青出於藍而勝於藍’。

融匯佛道之長的浩然氣正，已非單純浩然正氣，

而是‘三一正氣’。

其根基仍是儒門‘誠意正心’，其威能卻遠超尋常浩然氣。

此非背離，而是昇華。”

她頓了頓，又道：“況且，儒門本有‘苟日新，日日新，又日新’之訓。

若一味守舊，固步自封，纔是真正背離聖人之道。”

孟文正怔住，反覆咀嚼“苟日新，日日新，又日新”九字，

忽然仰天長嘆：“好一個‘日日新’！

老夫執掌聚賢書院三千載，終日教導弟子恪守經典，

卻忘了聖人本意是‘與時俱進’。

誠如‘溫故而知新’，‘故’是根本，卻又重在一個“新”字。

仙子一席話，驚醒夢中人！”

他對顏文躬身：“顏聖，弟子請求，

允林仙子入聚賢書院‘聖賢堂’觀禮三日。

此等才學，當爲儒門楷模。”

顏文微笑：“準。”

聖賢堂，乃儒門祭祀歷代聖賢之地，

平日時節，非大功大德者不得入。

孟文正此請，份量亦是極重。

至此，守舊派三大詰問，皆被三位仙子以精妙理論、實際例證化解，

反令三位發問者心服口服，

甚至主動示好。

臺下修士，已無人再敢公開質疑，

三教合一之道的可行性與正統性。

玉霄子、法嚴、孟行簡三人，面色灰敗，

呆坐原地，再無言語。

高臺上，玄都大法師見時機已到，揚聲道：

“三教問難已畢，實戰驗證已過，理論辯駁已明。

三一宮蘇清玄，攜四位門人，連過三關，

展現三教歸一之道精妙。

按天界律，三一宮自此享三教正統待遇，

可參與天界一切事務。諸位可有異議？”

全場寂靜。三教門派陣營，無人再敢出聲。

“善。”玄都大法師點頭。

“那便進行法會第二項議程：

劃分未來五百年下界信仰版圖。”

此言一出，氣氛頓時又變。

先前是理念之爭，此刻卻是實打實的利益之爭。

無數修士坐直身體，神色嚴肅。

顏文取出一卷竹簡，展開後，化作一幅巨大星圖懸於空中。

星圖中，有三千光點，代表下界三千大千世界。

其中約兩千光點已被標註顏色——

金色爲儒門信仰地，青色爲道門信仰地，

白色爲佛門信仰地。

餘下千餘光點，

或顏色暗淡——信仰不固，

或閃爍不定——正在爭奪，

或一片灰色——無主之地。

顏文指着星圖，緩緩道：

“過去五百年，下界信仰版圖大致如此。

然天機運轉，世事變遷，

不少世界信仰更迭，需重新劃分。

按慣例，信仰版圖劃分，依三原則：

一曰先佔，二曰經營，三曰實力。

今日法會，便是要議定未來五百年，各方信仰範圍。”

他頓了頓，補充道：“另有一事需提前告知：

天機顯示，未來百年，將有三十六處中千世界，

晉升爲大千世界，需納入信仰體系。

此三十六處新世界，爲無主之地，亦在此番劃分範圍。”

三十六處新晉大千世界！

全場修士呼吸一促。

一方大千世界，意味着至少千兆億生靈，

若能成爲其信仰之主，可得海量香火願力、修行資源，

對修行、對教門發展，皆有天大利好。

當下便有數位勢力代表起身，欲發言爭奪。

便在此時，一個聲音響起：“晚輩有一言。”

衆人看去，說話的正是蘇清玄。

他起身對高臺一禮，神色肅然。

玄都大法師道：“蘇宮主請講。”

蘇清玄道：“清玄初入天界，本不當妄議信仰劃分之事。

然清玄修行至今，既蒙三教教化之恩，今爲三一宮宮主，

又蒙三位聖人認可三一宮，便冒昧建言。”

他指向星圖中那些顏色暗淡、閃爍不定的光點，

緩聲道：

“清玄觀此星圖，見不少世界信仰不穩，顏色暗淡，

更有甚者，三教信仰在其中激烈爭奪，

致戰亂頻仍，生靈塗炭。

敢問三位聖人，敢問諸位同修，如此劃分信仰，

以世界爲棋盤，以衆生爲棋子，可符三教濟世本懷？”

此言一出，滿場皆驚！

信仰劃分乃天界數萬年慣例，

從未有人公開質疑其正當性。

蘇清玄此言，可謂石破天驚。

玉霄子抓住機會，厲聲道：

“蘇清玄！你竟敢質疑三教祖庭定下的規矩？！”

蘇清玄卻搖頭：“

清玄非是質疑規矩，而是思考規矩之本意。

三教傳播教法、信仰，本爲教化衆生，

導人向善，令人解脫。

然觀如今，不少世界因信仰爭奪，

致戰火連綿，民不聊生。

此等信仰，要來何用？與魔道何異？”

他聲音漸高：

“清玄在人界大夏爲相時，曾見西域諸國因信仰不同，

互相徵伐，死傷無算。

後陛下與清玄推行‘三教並行，信仰自由’之策，

不強行劃定信仰，而是讓百姓自行選擇。

不過數十年，西域大治，百姓安樂，

三教香火反比以往更盛。

爲何？！！！

因爲真心信奉，強過強迫皈依。”

“故清玄提議：

未來信仰劃分，可否改‘劃定地盤’爲‘自由傳播’？

各教皆可在任何世界傳道，

但不許以武力、神通，強迫誘惑其信仰，

不許詆譭他教。全憑教義精妙、德行高尚吸引信衆。

如此，信徒是真心皈依，香火更純淨。

各教亦需精進自身，方能在良性競爭中勝出。

此方爲長治久安之道。”

這番話，如一塊巨石投入平靜湖面，激起千層浪。

支持者認爲此議大善，可結束信仰戰爭，

真正利益衆生。

反對者則怒斥此乃動搖三教根基——

他們靠着壟斷地盤獲取資源。

若自由競爭，那些教義不精、德行有虧的派系，

豈不要衰敗？

場面頓時混亂，各方議論不休。

高臺上，三位主持也傳音交換意見。

良久，顏文抬手壓下喧譁，沉聲道：

“蘇宮主之議，關乎三教根本。

茲事體大，非一時可決。

然......其言確有道理——

信仰之爭，已傷及太多無辜生靈。

本座提議，法會增設第四項議程：

研討信仰傳播新規。

今日暫且擱置，容後再議。”

玄都大法師與優波底尊者皆點頭附議。

蘇清玄知此事很難一蹴而就，

能引起重視、列入議程，已殊爲不易。

他躬身道：“謝三位聖人。”

接下來，法會進入繁瑣的、拉扯的，

舊有信仰版圖劃分、交接討論。

各方勢力爲自己利益爭吵不休。

蘇清玄冷眼旁觀，心中明悟：

以前在人界時，他便看到，人界衆生，對天界，有天然的嚮往與仰慕，

對神仙，也是打心底的敬畏與膜拜。

言必贊仙稱神，以善良質樸之願，

羨慕仙神，供奉神仙，皆盼有朝一日，

也能過那“神仙般的日子”。

然，天界與仙人，看似超然，

實與人間朝堂、凡俗無異，皆爲利益奔波。

‘天下熙熙，皆爲利來。天下壤壤，皆爲利往。’

三教歸一之路，漫長而修遠，且艱難重重，

不僅要破理念之壁壘，更要觸動人心的利益藩籬。

正思索間，忽有執事來報：“

啓稟三位聖人，接引天傳來急訊：

下界‘玄黃大世界’有變，魔氣泄露，疑似封印鬆動！”

“什麼？！”三位聖人同時變色。

玄黃大世界，乃是下界最古老、最核心的大千世界之一，

也是當年，蘇家先祖兵解封印魔尊，

所涵蓋的關鍵節點之一。

此處若有變，關係重大。

顏文霍然起身，沉聲道：“法會暫停！

玄都道兄、優波底尊者，速與我同往玄黃世界查看！”

玄都大法師與優波底尊者同時起身，

三人化作三道流光，瞬間消失。

法會現場，立時嘈雜混亂，一片議論之聲。

魔尊封印鬆動，此乃天界最高機密，

尋常修士只知傳說，不知內情，

今日親聞，無不震撼。

蘇清玄也心中劇震，與四女對視一眼，

皆看到彼此眼中憂慮——

先祖預言，正在逐步應驗。

便在此時，孔慎匆匆而來，低聲道：“

蘇師弟，天尊傳訊，命你速迴文儒天，有要事相告。

此地之事，交由老夫處理。”

蘇清玄點頭，知事關重大，當即駕雲而起，

向文儒天疾馳。

天界法會的風光、三教歸一的初鳴，

此刻皆被魔尊封印的陰影籠罩。

蘇清玄知道，真正的考驗，纔剛剛開始。

雲海翻騰，前路蒼茫。

蘇清玄看向遠方，目光深邃如潭。

正是：

舌戰方休議未平，天機驟變暗潮生。

玄黃劫湧風雲動，始信人間有正聲。