詩曰：
平江煙雨鎖文瀾，青衫高調破塵歡。
一賦驚筵壓四座，三言契道結知鸞。
景和九年仲秋，江南的秋氣金芒正盛。蘇清玄自洛陽修德廣場一言點醒三教，拂袖隱於煙塵之後，便有了入仕的念頭，決意先回江南清溪鎮，看望雙親，再圖後續。
帝都洛陽的繁華與瘡痍，如一幅斑駁的畫卷，在他心頭烙下深刻的印記。吏治腐敗、三教紛爭、民生疾苦，這層層疊疊的陰霾，讓他愈發堅定了入仕爲官的決心——非爲攀附權貴，非爲博取名利，而是要以廟堂之器，行濟世安民之事，肅清朝堂積弊，爲天下百姓開太平盛世。
此番歸鄉，不再是昔日遊學的低調潛行。他深知，欲入廟堂，需先立聲名；欲振三教，需先顯道心。洛陽一役，雖以三教大義驚天下，卻終究是曇花一現，無憑無據，難成氣候。江南乃人文淵藪，平江府更是江南文風鼎盛的重鎮，府學、書院林立，三教名士雲集，若能在此處一戰成名，既能爲日後入朝積攢聲望，亦能給天下士子播下“三教歸一”的種下，將來自己定會以實際績效，來證明“三教歸一”並非空談，而是可落地、可踐行的大道。於是，他一改往日素衣斂行的作風，決意借道平江府，以一場文會，高調亮相，引天下側目。
平江府枕水而建，東接姑蘇，西連皖浙，洛水支流清溪穿城而過，兩岸畫橋連棟，烏篷船穿梭，烏檐白牆的民居依水而築，檐角掛着的銅鈴被風拂動，叮噹作響。自古便是文人墨客流連之地，謝靈運曾泛舟清溪賦山水，白居易曾登平江樓題詩言志，如今雖年歲更迭，文風卻依舊鼎盛。府學、江南書院、平江書院三足鼎立，藏書萬卷。儒釋道三教典籍皆有珍藏，每逢三年一度的文會，皆是江南士子的盛會，連朝中御史、地方名士皆會前來觀禮，足見其分量。
這日，蘇清玄依舊身着青衫，揹着簡單的書箱，青衫是母親親手縫製，針腳細密，這許多年，邊角雖磨出了毛邊，卻依舊整潔。書箱裏裝着三教典籍、筆墨紙硯，還有一枚母親留下的玉墜，溫潤通透，是他唯一的溫暖念想。平江府離清溪鎮不遠，家鄉近在咫尺，本來應是近鄉情怯，但蘇清玄心中有更深遠的盤算，故只得暫時按下思親之念。他踏着平江府的晨霧，行至平江府學門前的文會廣場，晨霧未散，如煙似紗，將整個廣場籠在一片朦朧之中，卻絲毫不減熱鬧。
廣場之上，已是人頭攢動，旌旗獵獵。硃紅的文會主旗上書“平江文會”四個篆字，筆力遒勁，墨色如新，旗面被風鼓得獵獵作響。兩側分設“詩詞大會”與“聖賢論道”兩大壇場，儒門士子身着青衿儒衫，手持詩卷經卷，三三兩兩聚在一起，或吟哦詩詞，或辯經論道；道門修士頭束道髻，身着素色道袍，手持拂塵，腰間掛着桃木劍，眉宇間透着清逸；佛門信衆身披袈裟，手持念珠，低眉頷首，卻也難掩眉宇間的虔誠。談笑間皆是文氣氤氳，墨香與檀香交織，成了平江府獨有的盛景。
蘇清玄抬眼望去，只見詩詞大會壇前擺着數張長案，案上鋪着素箋、硯臺、墨錠，由平江府學教諭林學淵、江南書院山長陳修、平江書院山長李默等數位耆老坐鎮，耆老們皆身着儒衫，手持玉柄麈尾，目光銳利，正打量着往來的士子。論聖賢之道的壇場則設高壇，高壇以青石砌成，共三層，三教名士分坐兩側，儒門有平江府學教授趙孟顏，道門有玄妙觀道長玄真，佛門有清涼寺住持淨空，壇下圍滿了慕名而來的士子與百姓，百姓們擠在人羣外圍，雖不懂三教義理，卻也想一睹名士風采。
他緩步走入人羣，目光掃過周遭，心中暗忖：此番亮相，既要以詩詞驚座，顯文華才情；更要以論道服人，展三教胸襟，方能爲日後入仕積攢聲望，亦讓三教之人知曉自己的道心。少年心性，既有入世的壯志，亦有三教歸一的宏願，此番高調，並非狂妄，而是胸有成竹，謀定而後動。
恰在此時，平江府學教諭林學淵之子林景行，身着青衫，手持木牌，正站在詩詞大會壇前，高聲宣讀報名規則。林景行年方二十，書香門第，詩書傳家，自幼飽讀儒典，卻恃才傲物，見周遭士子皆恭敬行禮，便愈顯倨傲。他清了清嗓子，聲音洪亮，傳遍整個廣場：“諸位士子，平江文會詩詞大會，分初賽、決賽，以詩、詞、爲序，凡能作七言絕句一首、詞一首者，可入複賽；若能引經據典，融儒、釋、道三教大義於文墨者，可直接入圍決賽！現在開始初賽，限時一個時辰，諸位可臨場揮毫，一個時辰後進入決賽！”
話音落，人羣中一陣騷動。士子們紛紛取過素箋，奔向長案，研墨鋪紙，或低頭沉吟，手指輕敲案幾，思索詞句；或奮筆疾書，筆尖劃過紙頁的沙沙聲，與江南的蟬鳴、流水聲、銅鈴聲交織，成了文會獨有的韻律。道門修士多作山水詩，佛門信衆多作禪意詩，儒門士子則多作詠史、言志詩，各有千秋，卻也難出佳作，不過是尋常詠景、詠懷之語，難有新意。
蘇清玄卻未急於動筆，他緩步走到壇前，對着數位耆老拱手行禮，聲線清和，卻帶着一股不容置疑的篤定：“晚輩蘇清玄，江南清溪鎮人，欲報名參賽，且求壓軸之位，不與諸位士子同場初賽。”
此言一出，全場皆靜。
原本喧鬧的廣場瞬間鴉雀無聲，士子們紛紛停下手中的筆，抬眼看向蘇清玄，眼中滿是詫異與不解。數位耆老皆是文壇耆宿，見蘇清玄布衣青衫，年紀尚輕，不過十四五歲模樣，眉目俊朗，眉宇間透着一股清和氣韻，不似尋常少年那般浮躁，心中先是一愣，隨即卻又面露不悅。
平江府學教諭林學淵，年近六旬，國字方臉，身着儒衫，手持玉柄麈尾，撫着花白的鬍鬚，冷聲道：“少年人，文會有文會的規矩，初賽尚且要與萬千士子同場競技，你卻要壓軸，未免太過狂妄！須知平江文會，非止江南地方小邑比試，此處彙集大夏朝千萬名士，壓軸之位，需有壓得住場的才情方可！你這般年紀，怕是......連經史都未讀全，竟敢口出狂言，莫不是想博個‘狂妄少年’的虛名？”
周圍的士子們也紛紛鬨笑，有人道：“這小子怕是讀了幾本書，不知天高地厚！”有人道：“看他青衫布衣，定出寒門，想來亦無銀錢請名家大儒，小小年紀，靠自己？能做出像樣的詩作？竟敢要壓軸？”還有道門修士嗤笑道：“少年人莫是聽聞三教之事，便想博個虛名，連文會規矩都不懂？壓軸之位，呵呵，你這毛頭小子還挺敢想的。”
林景行更是上前一步，指着蘇清玄，倨傲道：“小子，平江文會壓軸之位，向來皆是文壇翹楚方能得之，看你年紀不過十來歲，回去苦讀幾年再來吧，不過......”林景行話鋒一轉，“若你真有本事，也可與我同場初賽，若能勝過我，我便認你壓軸！”林景行也想藉此機會博個頭彩，踩壓蘇清玄顯自己名聲。
面對衆人的質疑與鬨笑，林景行的挑釁，蘇清玄微微一笑，依舊躬身行禮，語氣平和卻字字鏗鏘，少年人的銳氣藏在三教歸一的通透裏，這次卻又鋒芒畢露：“晚輩並非狂妄，只是自信。自幼過目不忘，四書五經、三教典籍皆已爛熟於心，數載遊學，遍覽山河，登泰山而小天下，渡長江而悟滄海，胸中有丘壑，筆下有乾坤。今日若不能以詩詞驚座，不能以論道服人，晚輩甘願......從此封筆，回鄉歸田，永不涉足文會！”
他的聲音清亮，穿透了人羣的鬨笑，如瀑流擊石，在廣場上迴盪。少年人清亮的嗓音裏，沒有絲毫怯意，反而透着一股篤定，竟讓數位耆老心頭一動。陳修撫着鬍鬚，目光落在蘇清玄身上，見他眼神澄澈，不似矯揉造作之輩，又聽聞他“過目不忘”“遍覽山河”，心中已然生了幾分好奇。
江南書院山長陳修，年過七旬的老進士，一生守儒門正道，亦通佛道之理，曾遊歷四方，與高僧、道長論道，見多識廣。他擺了擺手，示意衆人安靜，聲音溫和卻有力：“林教諭，且容這少年一試。平江文會，本就是爲天下士子立道，爲三教宣法鋪路，若真有奇才，壓軸又何妨？便許他壓軸之位，待時辰一到，看他能否以才情服衆！”
林學淵見陳修開口，又看了看周遭士子的目光，知道再拒絕便顯得自己小氣，也失了風度，只得頷首道：“既陳山長開口，便依你。但你需記住，若你所言所寫，不及尋常士子，休怪老夫......剝奪你功名前途！”
此言警告意味極重，尋常讀書人，絕不會拿自己的前途開賭。蘇清玄瞭然於胸，既然心懷天下，欲借廟堂之高，行濟世之實，個人前途風險不足爲懼。爲衆生，賭一把又何妨？況且他成竹在胸。於是謝過二人，轉身走到詩詞大會壇後的長案前，案上素箋、硯臺、墨錠皆備，硯臺是端硯，墨錠是徽墨，皆是上好的文房之物。他並未急着動筆，只是抬手拂去硯臺邊緣的微塵，取過墨錠，以指捻之，墨香沁出，又取過素箋，鋪於案上，動作從容不迫，盡顯儒門大家風範。蘇清玄自幼耕讀傳家，融三教之理於四肢百骸，奇經八脈，一身儒骨、道韻、佛心。平時光華內斂，現在有意外放，舉手投足都有動人心魄的氣場。
人羣漸漸圍攏過來，目光皆聚焦於少年身上，有輕視，有好奇，亦有期待。
林景行站在壇邊，手中捏着計時的漏刻，看着蘇清玄，笑吟吟拱手道：“兄臺，你先請！”說話間，做了個請的手勢。他看扁蘇清玄做不出好詩詞，他後做既能撿個便宜，還能有針對性地踩一下蘇清玄。
蘇清玄也不推遲，心中瞭然，誰先誰後不重要，重要的是，能做出力壓全場，驚才絕豔的詩詞。他抬眼望瞭望平江府的江南景緻，清溪穿城，畫橋橫臥，烏篷船搖碎了水中的雲影，岸邊楊柳垂絲，拂過青石板路，遠處的青山在煙霞之中若隱若現，如一幅水墨丹青。他心中百感交集——這是他離家五載，第一次歸至江南腹地，眼前的風物，與兒時清溪鎮的景緻，有着異曲同工之妙，而心中卻又多了幾分帝都歸來的滄桑與壯志。洛陽的瘡痍，百姓的疾苦，朝堂的腐敗，一幕幕在他腦海中閃過，化作滿腔的濟世之志。
他提筆蘸墨，腕間輕揚，筆尖落在素箋之上，筆力遒勁，卻又靈動飄逸，如行雲流水，一氣呵成，不過片刻，便寫下四句七言絕句：
平江文會即景
平江風物入詩眸，畫橋烏篷逐水流。
三教同源心作本，一蓑煙雨濟神州。
短短四句，不過二十八字，卻將平江景緻與三教至理、自身壯志融於一體。前兩句繪景，畫橋、烏篷、流水，皆是江南獨有的風物，畫面鮮活，意境悠遠，彷彿將人帶入那煙雨朦朧的清溪河之中；後兩句抒情言志，以“三教同源心作本”點出自身道心，暗合《中庸》“天命之謂性，率性之謂道”，直指三教歸一的核心；以“一蓑煙雨濟神州”道出入仕濟世的宏願，化用蘇軾“一蓑煙雨任平生”，卻又添了少年的壯志與豪情，格局開闊，氣勢磅礴。
寫完，蘇清玄擱筆，將素箋輕展，遞與數位耆老。
數位耆老皆是文壇泰鬥，見此詩，先是一愣，隨即俯身細閱，越看越驚。林學淵撫着麈尾的手微微顫抖，目光從詩箋上移開，看向蘇清玄的眼神，已從輕視轉爲震撼，聲音都有些微顫：“此詩……此詩以景寓志，融三教於一詩，以‘心作本’點出大道核心，以‘濟神州’道出濟世之志，少年人，你……你竟有如此才情！”
陳修更是驚歎，指着詩箋道：“‘三教同源心作本’，據聞伊闕明道大會，澄空老和尚曾言‘理歸一心，分用而合本’！少年人，你不僅有敏捷才情，更有三教歸一的道心，難得！難得！”
周圍的士子們見狀，也紛紛湊過來看詩，讀罷之後，皆是啞口無言。先前鬨笑的士子，此刻滿臉愧色，低頭看着自己筆下平庸的詠景詩，只覺相形見絀。有個年輕的士子喃喃道：“我寫的不過是‘煙雨平江水，烏篷搖晚舟’，與這詩比起來，簡直是不入流……”
蘇清玄卻未止步，他取過另一張素箋，提筆又書，這一次，是一首詞，詞牌《鷓鴣天》，筆勢愈發靈動，意境愈發深遠：
鷓鴣天·平江文會抒懷
煙雨平江鎖畫樓，清溪九曲繞芳洲。
儒心濟世承先聖，道骨凌雲順自流。
禪意遠，客心悠，三教同途共九州。
一朝入仕安黎庶，不負青山不負秋。
這首詞，上闋繪平江煙雨，下闋抒自身心志。“儒心濟世”承孔孟之道，“道骨凌雲”合老莊自然，“禪意遠”融佛家空靈，三教精髓熔於一爐；“三教同途共九州”，重申大道歸一的本質與理想；末句“一朝入仕安黎庶，不負青山不負秋”，更是將入仕安民的決心，與江南的山水情懷相融，既有少年的意氣風發，又有大丈夫的家國擔當，無半分虛浮，盡是赤誠。
兩首作品，一詩一詞，皆驚豔全場。蘇清玄詩詞的底蘊、三教同修的境界，在此刻展露無遺——抒懷言志而不狂悖，融三教於文墨而不違和，分寸恰到好處，風華盡顯。
數位耆老相視一眼，皆面露讚許。林學淵看了眼林景行，又轉向衆人，朗聲道：“可還有俊彥有新作，能勝過蘇清玄一詩一詞？”見壇下無人應答，又看向林景行，“你呢？你還要上壇比試否？”林景行紅着臉搖頭，連稱:“不不、不，蘇兄才情，在下心服口服！”
林學淵點點頭，“既然如此，老夫宣佈，蘇清玄詩詞卓絕，道心純粹，今日平江文會詩詞大會，當之無愧入選！”
人羣中爆發出雷鳴般的掌聲，從零星幾點，匯成一片震天歡呼。士子們紛紛上前，對着蘇清玄拱手致意，先前的輕視、嘲諷、疑惑，盡數化爲敬佩。林景行亦走上前，對着蘇清玄深深一揖，臉上倨傲盡消，只剩慚愧：“蘇兄才學，遠勝於我，先前是我孟浪，還望蘇兄海涵。”
蘇清玄拱手回禮，溫聲道：“林兄客氣，文無第一，道無高下，你我皆是向學之人，相互砥礪便是。”
詩詞驚座，只是蘇清玄的第一步。他心中瞭然，欲立三教歸一之旗，欲鋪入朝濟世之路，論道纔是真正的考驗。他轉身邁步，徑直走向青石高築的聖賢論道壇，對着壇上三教名士躬身行禮，聲震全場：“諸位師長，晚輩蘇清玄，願登壇論道，與天下士子共辯三教聖賢至理，以求大道歸一！”
壇上三教名士，皆是修行與文壇翹楚，聞言皆是側目。儒門趙孟顏，恪守程朱理學，素來視佛道爲旁門；道門玄真，修老莊無爲，鄙薄儒門入世功利；佛門淨空，持戒修心，認爲儒道皆落凡塵色相。三人本就是各教泰鬥，雖然心中明瞭，道無高下，三教各有千秋，但因身份與立場，各有所持，見一少年竟敢登壇論三教，心中皆有考較之意。
趙孟顏率先開口，鬍鬚一拂，語氣嚴苛：“少年人，詩詞乃小道，論道乃大本。儒門倡‘入世修身，治國平天下’，以仁禮安邦，你既言三教同源，且說儒門入世，與道之無爲、佛之出世，如何相融？”
蘇清玄立於壇中，身姿挺拔，目光澄澈，從容對答：“趙師長所言，乃儒門入世之旨，《論語》有雲‘士不可以不弘毅，任重而道遠’，此爲儒者擔當。然道家《道德經》言‘無爲而無不爲’，非是避世不作爲，乃是順天道、應民心，不妄爲、不苛政，此與儒門‘爲政以德’本是一理。儒以仁禮立世，道以無爲守世，一剛一柔，一進一退，入世爲濟民，無爲爲養民，二者相悖而相成，非是水火不容。”
玄真道長聞言，拂塵輕揮，眼中詫異稍顯，又追問：“既如此，佛講‘空寂無我，超脫輪迴’，與儒道之紅塵濟世，更是天差地別，又如何同途？”
蘇清玄頷首，引經據典，字字珠璣：“道長差矣。佛家《心經》言‘色即是空，空即是色’，空非虛無，乃破執念之空；色非塵俗，乃衆生之相。佛曰‘超脫輪迴’，又言出世，何爲超脫？爲何出世？‘普渡衆生’也，佛之本懷，令衆生悟入佛之知見，即是度衆生，無衆生即無佛。佛之心源與儒之‘仁濟天下’、道之‘利物益生’，本心皆是悲憫衆生。儒在紅塵修仁，道在山林修性，佛在禪院修心，修法不同，歸處皆是‘利生’，此乃三教同根之理。故言心佛衆生三無差別，儒道佛三無差別，凡亦此心，聖亦此心，凡聖同途是也！”
淨空住持雙手合十，低誦一聲佛號，緩緩開口：“施主所言，凡聖同途，衆生皆有執念，如何能以一心歸一，達凡聖同途之境？”
此問直擊核心，亦是三教萬年紛爭的癥結。壇下士子修士皆屏息凝神，靜待蘇清玄作答。
蘇清玄抬眼望向平江煙霞，聲音清朗，傳遍廣場每一處：“凡聖本同途，迷則爲凡，悟則爲聖。儒以‘克己復禮’爲悟，道以‘抱樸守拙’爲悟，佛以‘明心見性’爲悟。迷也本心，悟也本心，修的是己身，守的是蒼生。廟堂之上，以儒治國；江湖之遠，以道修身；塵俗之中，以佛淨心。三教歸一，非是廢三教而立一教，乃是合三教而安天下......”蘇清玄頓了頓，知道重點來了，“晚輩倘若入仕......亦非爲功名，乃是以儒行濟世之實，以道守中正之心，以佛懷悲憫之念，於紅塵濟世間煉心，於凡俗修身中成聖，此便是凡聖同途，三教歸一！”
一語落，全場靜默，旋即爆發出震天動地的喝彩。
趙孟顏撫須微笑，面露狡黠：“哈哈，少年人有如此胸襟眼界，我儒門後繼有人矣！”
玄真道長打個稽首：“三教歸一..….貧道承你之言，道心又通明不少，這便回去閉關，無量天尊！”
淨空和尚合掌讚歎：“阿彌陀佛！施主一語破執，善根慧根皆爲上上選，只是......此三教歸一之路，註定坎坷孤獨！”
三人言罷，皆自轉身離去，未做停留。
林學淵、陳修等耆老皆起身致意，江南士子無不折服，三教各信衆亦紛紛讚歎，蘇清玄之名，頃刻間響徹平江府。
就在衆人歡呼之際，人羣后側，一道素白身影靜靜佇立，目光落在壇中少年身上，眸中異彩漣漣。
那女子身着月白襦裙，鬢插一支素玉簪，身姿窈窕，眉目溫婉，眉宇間藏着書卷清氣，正是平江府學教諭林學淵之女——林婉清。
林婉清自幼飽讀詩書，通儒典、曉道經、知禪理，是江南有名的才女，只因女子不便公開拋頭露面，便隱於人羣之後觀文會。方纔蘇清玄的詩詞與論道，字字句句皆入她心，儒之大義、道之空靈、佛之悲憫，與她心中所思所想不謀而合。
待人羣稍散，林婉清輕移蓮步，走到蘇清玄身前，斂衽一禮，聲音輕柔如清溪流水：“蘇公子方纔詩詞驚座，論道服人，婉清心折。公子‘三教同源心作本’一句，恰合我平日所思，不知公子可願與我論一論《中庸》‘至誠儘性’，與道家‘復歸其根’、佛家‘明心見性’之妙？”
蘇清玄抬頭望去，見女子眉眼溫婉，氣度嫺雅，言辭間盡顯才學風度，非尋常閨閣女子。他心頭微動，了塵師父曾言“紅塵煉心，情根爲劫”，此刻只覺一股溫潤之意縈繞心間，卻也只當是知己相逢，拱手回禮：“姑娘客氣，切磋學問，正是樂事。”
二人便立於清溪畔，楊柳下，以儒典相知，以道心相契，以佛理相通。林婉清引《大學》“格物致知”，蘇清玄對《道德經》“爲學日益”；林婉清談禪理“一念放下，萬般自在”，蘇清玄應儒門“知行合一，本心不迷”。從詩詞文墨到三教義理，從家國天下到紅塵修行，言語投機，心意相通，竟有相見恨晚之感。
林婉清明大義、知大道，懂蘇清玄濟世安民的壯志，亦知他三教歸一的道心。雖有相見恨晚，一見如故之情，卻也不似尋常女子，只戀兒女情長，而是於靈魂深處默默安放此情。蘇清玄望着她清澈的眼眸，不知何故，竟也情根暗種。以他的道心，本不該如此......輕浮，可這一見鍾情的感覺，荒謬中，卻又透着一絲必然。蘇清玄只覺這江南煙雨之中，莫不是藏着一線天地玄機？而他不知，這一見傾心，藏着偶然知遇之情，也埋着萬年的輪迴因果。
林景行站在一旁，見妹妹與蘇清玄相談甚歡，心中亦是歡喜，只覺如此才俊，若能與妹妹相知相守，亦是一段佳話。而廣場角落，一襲黑衣人影悄然離去，手中記着蘇清玄的名姓與言論，快馬向京城而去——朝堂勢力，已然注意到這位平江文會驚才絕豔的少年。
日暮時分，平江文會落幕，蘇清玄之名傳遍江南，三教士子皆以他爲同道，入仕鋪路的第一步，已然穩穩踏出。他與林婉清相約日後再論道，辭別林家衆人，踏着暮色離開平江府，繼續向清溪鎮而行。
煙雨平江，青衫少年，驚才絕豔，知己相逢。三教歸一的大旗，在江南初次展開。
正是：
煙雨平江遇慧心，青衫論道振清音。
紅塵一遇未知根，濟世同途志可欽。