詩曰：

西涉流沙萬里程，塵心磨盡見禪盟。

一庭落葉知空相，三寶潛通三教情。

話說蘇清玄辭別西陲幽谷枯榮翁，一身青衫，負笈獨行，自此一路向西，踏遍戈壁荒丘，行盡大漠孤煙，紅塵輾轉，寒暑交替，轉眼間便是一載光陰。昔日剛離琅琊山的十一歲稚子，如今已長至一十二歲，身形愈見挺拔，青衫覆身，雖經風沙磨礪，卻依舊潔淨挺括，眉宇間褪去了幾分少年青澀，多了幾分歷經山河的沉穩，儒風與道韻在周身交織流轉，渾然相融，不見半分滯澀。

這一年間，他未曾急於趕路，亦不曾刻意尋寺，只順着西域蒼茫地勢，走走停停，隨遇而安，於最平凡的人間煙火裏打磨心性，於最真切的生老病死中印證大道。江南清溪鎮的溫婉清秀，是小橋流水、桂香滿院的溫潤；而西域的天地，卻是戈壁無垠、黃沙漫天的雄渾，是雪山巍峨、長河落日的壯闊，是胡楊傲立、駝鈴悠遠的蒼涼。若非親身踏足這萬里西陲，他縱讀遍儒門萬卷經典，悟盡道家陰陽至理，也終究難窺天地全貌——讀萬卷書，終須行萬里路，方知山河之遼闊，蒼生之百態，大道之......無垠。

西陲的荒漠罡風，沿途村落的飢寒流民，戈壁行旅的病困倒斃，一幕幕人間疾苦，入目入心。他以儒者仁心，遇飢者施食，遇病者採藥，遇困者扶攜，不求回報，不圖虛名，只循本心而行；又以道者自然之念，觀胡楊枯榮千年，悟風沙聚散無常，看日月輪轉不息，知世事變遷，皆循天理，不執於悲喜，不困於得失。昔日在江南小院修得的誠意正心，在琅琊山悟得的陰陽中和，於這紅塵萬里、西域蒼茫之中，被反覆打磨、淬鍊、融合，儒道二氣在丹田氣海之中，如水乳交融，融通透徹，無分彼此。

他從未聽人提及修行境界的劃分，亦從不在意自身修爲深淺，只一心向道，濟世安身。可即便無心體察，也能清晰感知自身氣息的變化——丹田內儒道交融的氣海渾厚綿長，呼吸可三日停息而不喘，周身氣機內斂，不動則已，一動便有沛然莫御之力。以世間習武修士的功力折算，這般修爲，已是足足兩個甲子的苦修之功，縱是江湖頂尖高手、道門資深長老，也難及他分毫。他偶於靜中自省，知自己距玄清師父的半步人仙境（師父偶然提及自身境界）尚有距離，卻已不再是遙不可及，只需再得佛法點化，融佛入儒道，便能步步精進，直抵師父境界。可境界高低、功力深淺，於他而言不過是外物，並未放在心上，他所求的，從來不是修爲蓋世，而是三教歸一、凡聖同途的本源大道，是濟世安民、不負本心的赤誠之願。

這一日，他行至西域深處一座山巒腳下，黃沙漸歇，草木漸盛，一股清寧祥和的禪意隨風飄來，沁人心脾。抬眼望去，山巒半腰處，一座千年古剎依山而建，青瓦覆頂，朱門斑駁，院牆被歲月浸得泛白，檐角懸着銅鈴，風過則清音作響，與周遭的蒼涼大漠格格不入，宛若紅塵濁世中的一方清淨蓮臺。古剎山門之上，題着“大覺禪寺”四字，筆力蒼勁，禪意盎然，歷經千年風雨，依舊清晰可辨，正是他遍尋一載的千年古剎。

蘇清玄整理衣衫，拂去青衫上的沙塵，緩步拾級而上，石階被千年僧衆踏得溫潤光滑，兩側古柏蒼勁，枝椏間棲着飛鳥，不驚不擾，一派清寂出塵之象。行至山門前，硃紅寺門緩緩開啓，一位老僧身披百衲袈裟，須如銀絲，面泛紅光，雙目澄澈幽深，周身禪意氤氳，寶相莊嚴，正是大覺禪寺住持，了塵老和尚。

老僧立於山門，目光落在蘇清玄身上，上下打量，眸中無半分訝異，彷彿早已等候多時。他不待蘇清玄開口，便直接開門見山，語聲平和，卻字字如禪鍾，直叩心神：“汝自江南而來，攜儒家濟世安民之仁心，懷道家順應天理之玄念，萬里西行，求佛法奧義，可知我佛門最核心的‘空’字真義？”

蘇清玄躬身行禮，禮數週全，既合儒者恭謹之儀，又合道者謙和之態，語聲清和沉穩：“晚輩一路西行，偶聞佛門大德講經，略知皮毛，只聽得‘萬法皆空，因果不空’八字。世間萬象，緣起緣滅，終歸空寂，唯有善惡因果，循環往復，不曾有半分虛耗。晚輩愚鈍，願入禪寺，潛心修習，求大法師指點迷津，徹悟佛門真義。”

了塵和尚一生修禪，閱人無數，見多了慕名求法的修士、執迷功利的香客，卻從未見過如蘇清玄這般，年紀尚幼，卻心性純粹、道根天成的少年。他聞言微微頷首，行事利落，毫無拖泥帶水，當即揮手道：“既願學，便入寺。禪寺後院，有古槐三株，秋日落葉紛飛，汝每日需掃落葉三千，一片不多，一片不少，先做半年，再談學法。”

蘇清玄心中瞭然，老僧並非刻意役使，而是以掃葉之事，磨其心性，破其妄念，悟佛門無常之理。他當即躬身應諾：“弟子遵命。”

自此，蘇清玄便在大覺禪寺住下，每日晨起，天未破曉，便持竹帚步入後院，清掃古槐落葉。西域秋日風大，古槐枝葉繁茂，落葉簌簌，隨風飄散，剛掃成堆，一陣風過，便又散落滿地，掃了又落，落了又掃，日復一日，從無間斷。

起初，他依儒門中庸之法，心平氣和，一絲不苟，按數清掃；偶有狂風大作，落葉亂舞，難以計數，心中也微起波瀾，只覺徒勞無功。可他轉念一想，道家講順應自然，風來葉落，風去葉散，本是天地常理，何須執着於數量、拘泥於規整？儒者講誠意正心，掃葉亦是修行，心誠則靈，不在於葉之多少，而在於心之靜定。這般轉念，心中微瀾頓消，只專注於手中竹帚，掃葉之時，心無旁騖，不念過往，不盼將來，只守當下一刻的清淨。

兩月時光，彈指即過。三千落葉，日日清掃，從未間斷。蘇清玄的心境，在這一帚一帚的清掃中，愈發澄明，愈發平和，往日紅塵歷練中殘留的些許執念、些許焦躁，盡數隨落葉掃盡，儒道二氣與佛門禪定之心，悄然相融，隱有三教交匯之兆。

這一日，夕陽西下，餘暉灑過後院，古槐落葉鋪了一地金黃。蘇清玄掃畢落葉，將三千枯葉盡數裝入竹筐，擺放整齊，靜立於樹下。了塵老和尚緩步走來，立於他身側，目光落在竹筐之上，輕聲問道：“葉在何處？”

蘇清玄不假思索，躬身答道：“在筐中。”

了塵和尚聞言，不言不語，伸手輕輕一傾，竹筐中的落葉盡數傾倒而出，秋風捲過，金黃的葉片隨風飛舞，散滿庭院。老僧再問：“現在何處？”

蘇清玄望着漫天飄散的落葉，怔怔立在原地，一時語塞，怔然無語。

葉本被掃入筐中，有跡可循，有處可依，可一經傾散，隨風而去，便無定所，無蹤跡。他以往所悟的儒之存心、道之煉心，皆有本心可守，有大道可依，可此刻落葉飄散，無來無去，無住無定，竟讓他一時摸不着頭腦，心中第一次生出“無依無靠”的空茫之感。

自此之後，他依舊每日掃葉，只是心中多了一份思索，日日看着落葉聚散、風起風停，反覆琢磨老僧的兩句問話，參悟“空”字真義。儒門的格物致知，道家的陰陽相生，皆在心中與落葉之象反覆印證，卻始終差了一層窗戶紙，未能捅破。

這般思索，一晃便是四月。

這日清晨，曉霧初散，朝露未晞，蘇清玄持帚掃葉，看着一片落葉自枝頭飄落，緩緩墜地，又被寒風捲起，飄向遠方，忽而心頭一震，如醍醐灌頂，豁然開朗。

他不再執着於落葉的所在，不再糾結於聚散的表象，剎那間明瞭：落葉自枝頭而生，隨風而落，隨散而飄，緣起於枝頭抽芽，緣滅於塵土歸寂，其本身無固定的來去，無恆定的居所，一切皆是因緣和合。所謂“在筐中”“在風中”，不過是人心賦予的概念與分別，落葉的本質，不生不滅，不垢不淨，不增不減，無來無去，只在當下一念心中。

恰在此時，了塵老和尚再度緩步走來，依舊輕聲問道：“葉在何處？”

蘇清玄放下竹帚，躬身行禮，眸中慧光閃爍，語聲清朗，字字通透：“葉本無來去，只在當下心中。”

了塵和尚聞言，脣角緩緩勾起一抹溫和笑意，眸中滿是讚許，微微頷首：“善哉善哉，汝已略悟‘緣起性空’之真義，佛門入門之境，已然踏過。”

至此，掃葉之役方休，了塵和尚不再以瑣事磨礪，開始正式爲蘇清玄講經說法，傳佛門奧義。

老和尚講經，深入淺出，循序漸進，不講玄虛晦澀之理，從最平實的人間事、自然象入手，循循善誘......從入世講到出世，從出世又講到入世。了塵授《阿含經》，講四聖諦、三十七道品；講十二因緣，明因果輪迴、善惡有報；再講《如來藏經》，闡衆生皆有佛性、萬法不離本心的至理；而後漸入深境，講《楞嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《心經》、《妙法蓮華經》......破迷開悟，明心見性，直指人心本源；再傳《楞嚴咒》、《大悲咒》、《往生咒》......老和尚傾囊相授。

蘇清玄飽讀儒典，兼聞道義，此刻初聞佛法，如久旱逢甘霖，如飢似渴，字字句句銘記於心。他從未刻意將佛法與儒道義理相融，可佛理入耳，便自然而然與儒之存心、道之煉心相互契合，渾然一體，不分彼此：

儒者“誠意正心”，便是佛門“明心見性”，守的都是一顆澄澈本心；

道者“順應自然”，便是佛門“緣起緣滅”，循的都是天地因緣之理；

儒者“仁者愛人”，便是佛門“慈悲渡世”，行的都是濟世安民之善；

道者“陰陽平衡”，便是佛門“中道圓三觀”（空觀、假觀、中觀），求的都是不偏不倚之境。

這般自動相融的狀態，連蘇清玄自己都暗自訝異，心知這並非刻意爲之，而是三教本源本就相通，萬法終歸一心，方能如此自然而然，融會貫通。

日子就在這不急不緩的講經、悟道、靜坐、禪定中緩緩度過，晨鐘暮鼓，梵音嫋嫋，古剎清寧，不染塵囂。蘇清玄於佛法之中，破執念，去分別，心愈發澄澈，道愈發通透，儒道佛三教之氣，在丹田氣海之中緩緩交織，隱隱有歸一之兆。不知不覺間，他入寺已有一載有餘，昔日十二歲的少年，如今已是十三歲，身形愈發挺拔，眉目清朗，面如冠玉，儼然翩翩公子之相，周身三教氣韻交融，超凡脫俗，宛若謫仙。

這一日，了塵老和尚早早喚來蘇清玄，神色鄭重，引他向禪寺後山行去。後山幽深，古木參天，禪意更濃，行至密林深處，一方石洞豁然出現，洞口刻着“無念洞”三字，字跡古樸，禪意幽深。

“此洞乃上古佛門大德面壁悟道之處，洞內石壁刻滿上古梵文，殘留千年禪意，是我禪寺第一祕境。”了塵和尚立於洞口，語聲肅穆，“汝入寺一載，已通佛門基礎義理，今令汝入洞，靜思七日，不言，不食，只飲清泉，於洞中禪意之內，徹悟本心，能助你印證三教同源之理。”

蘇清玄躬身應諾，知曉這是老僧對自己最後的考教，亦是助自己突破境界的機緣。他整理衣衫，揹負行囊，緩步踏入無念洞。

洞內幽暗，卻不陰冷，石壁光滑，刻滿密密麻麻的模糊古梵文，字跡歷經千年，早已斑駁，卻依舊殘留着淡淡的禪意，氤氳流轉，沁人心脾。洞內無燈無火，唯有洞口透入的微光，勉強照亮方寸之地。蘇清玄尋一處青石盤膝坐定，依儒門心法，閉目調息，靜心守神，不言不語，不食不餐，只在口渴之時，飲一口洞壁滲出的清泉，全然沉浸在禪意與悟道之中。

第一日，心神靜定，儒道佛三氣平穩流轉，洞中古梵文的禪意緩緩滲入心神，輔助他穩固道心；

第二日，雜念盡消，物我兩忘，過往紅塵歷練、講經悟道的種種記憶，在識海中盤旋交織，三教義理愈發融通；

便在第三日，正當他凝神靜思、體悟禪意之時，懷中貼身收藏的那截枯木，忽然微微發熱，一股溫潤祥和的氣息散出，與洞內的上古禪意悄然共鳴。

蘇清玄心中微動，伸手入懷，將枯木取出。枯木依舊烏黑，往日斑駁銘文仍然模糊難辨，可在洞內特殊禪意的激發之下，枯木上原本模糊難辨的銘文，竟隱隱浮現出一行行金色梵文虛影。

那梵文與洞內石壁的上古文字同源，金光柔和，不耀目，不張揚，流轉着一股深奧佛法的玄妙氣息。蘇清玄不知道，這正是當年蘇家上古先祖融佛入木時留下的隱祕痕跡，尋常時日隱而不發，此刻在佛門上古禪意的激發之下，漸露真容。

金色梵文虛影在枯木上閃爍片刻，便緩緩消散，融入枯木銘文之中，再無蹤跡。可這短短一瞬的顯現，卻讓蘇清玄心神驟然清明，丹田內三教之氣轟然交融，原本隱隱相隔的界限緩緩消散，儒之浩然、道之靈韻、佛之清淨，合爲一股圓融通透的本源之氣，流轉周身，百脈俱暢，道心再進一層。

他感覺到，這蘇家祖傳三寶，也許並非單純的儒門、道門、佛門寶物，而極有可能是先祖當年的無上至寶。各寶的觸發機制不同，又隱有相聯，或許三教歸一即是關鍵祕奧，自己一路修行，三教自動相融，皆是受此三寶潛移默化的引動，皆是天定的機緣。

餘下四日，蘇清玄靜坐洞中，徹底消化此番感悟，三教歸一的道基愈發穩固，本源之氣愈發醇厚，對凡聖同途的大道，又多了幾分通透認知。

七日期滿，晨曦微露，蘇清玄緩緩睜開雙眼，眸中精光一閃，心境澄明，三教氣韻渾然一體，超凡脫俗。他起身收好枯木，緩步走出無念洞。

了塵老和尚依舊立於洞口，見他出洞，目光徑直落在他懷中的枯木之上，眸中閃過一絲瞭然與驚憾，深深看了他一眼，語聲平和，卻道破天機：“汝懷中枯木乃萬年菩提靈根，非世間凡木，乃是上古遺留的至寶，藏着三教同源的本源祕奧。萬法同源，殊途同歸，儒、道、釋三教，看似路徑不同，實則終歸一心，汝乃天定的承道之人，當惜此機緣，不負本心、不負......先賢。”

蘇清玄躬身行禮，心中瞭然，了塵師父已然看破自己的天緣與三寶的隱祕，卻不點破，只點出三教同源之理，留待自己繼續探尋。他知自己在大覺禪寺的佛法修行，已然告一段落，三教歸一的大道，已在腳下鋪展，只待繼續前行，於紅塵中歷練，於大道中探索求證。

古剎晨鐘，響徹山巒，梵音嫋嫋，隨風飄散。十三歲的青衫少年，身融三教，懷藏至寶，凡聖同途的徵程，又邁入了全新的境界。

正是：

洞底禪光映古木，三教靈犀一點明。

莫道塵途凡聖遠，心歸本源自天成。