詩曰：
清虛一載悟玄津，儒道相涵洗俗身。
陰陽分潭藏至理，心持中正自通神。
話說玄清道長引蘇清玄踏入清虛觀山門，觀內古柏參天，靈草遍地，丹爐隱於松蔭，經卷藏於雲閣，一派清寧出塵的仙家氣象。少年自此便在觀中住下，晨隨道長掃庭烹茶，晝共論道參玄，夜則靜坐養氣，將江南清溪鎮所修儒門心法、紅塵所歷世情百態，與道家玄理一一印證，光陰倏忽，已是一載有餘。
彼時蘇清玄已滿十一歲，身形較初入山時長高半截，青衫着身更顯挺拔，眉宇間褪去稚子青澀，多了幾分道者的清逸與儒者的端方。昔日僅通儒門義理、略窺道家門徑的少年，經玄清道長日夜點撥，已漸漸觸到儒道相融的門徑——道之煉心爲體，儒之存心爲用；儒之中庸守正，道之陰陽平衡；儒之入世濟民，道之順天無爲，二者看似殊途，實則在本心一處交匯，應無門戶隔閡。
玄清道長修爲已臻半步人仙，百年清修，閱盡道藏，更曾得世外高人點化，隱約聽聞過上古祕聞：天地初開，有大能者一身融貫萬法，統合諸教正氣，以無上道力鎮住三界傾覆之厄，只可惜歲月流轉，大道蒙塵，法門散佚，法器零落，後世修行者各執一端，分儒分道分佛，門戶之見日深，再無一人能復現當年盛景。道長自身資質所限，困於清修避世之念，終其一生也難觸三教歸一之境，可自見蘇清玄第一面起，冥冥之中便有感應——此子儒骨天成，道根深種，佛性暗蘊，正是天定的承道之人，與那位上古大能或有淵源，自己百年飛昇的機緣，亦繫於此子身上。
是以道長傾囊相授，毫無藏私。
自《道德經》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙本源，到“致虛極，守靜篤”的煉心法門；自《莊子》“坐忘”“齊物”的超脫之境，到陰陽五行、順應四時的天地法則；自道門吐納煉炁、導引守拙的修行之術，到觀天地氣機、察萬物生滅的悟道之法，玄清道長一一爲蘇清玄細細講說，引他跳出儒門修身的窠臼，看見更廣闊的天地大道。
蘇清玄本就有儒門心法殘卷爲根基，又歷經紅塵鍛鍊、世情打磨，心性通透，慧根卓絕，聞一知十，觸類旁通。道長講“陰陽相生”，他便以儒門“一陰一陽之謂道”印證；道長講“無爲而治”，他便以“中庸不偏不倚”融通；道長講“萬物齊一”，他便以“仁者愛人，民胞物與”合解。往日讀儒典只知其義，如今融道韻方知其理；昔日修心法只養正氣，如今合陰陽方知其全。
儒者之正氣，非剛猛無儔、斬盡邪祟的剛烈，而是中正平和、包容萬物的厚重；
道者之陰陽，非非黑即白、正邪對立的割裂，而是相生相剋、循環不息的平衡。
二者相融，便是不偏不倚、無過無不及的中和之境，亦是三教歸一的最初根基。
這一年間，蘇清玄丹田內的浩然之氣愈發醇厚圓融，與道門清靈之氣交織流轉，周身氣韻愈發內斂，看似平淡無奇，實則已兼具儒者的弘毅與道者的超脫。懷中三祖物亦與他愈發相契：儒門心法殘卷偶有微光，顯露出更多殘缺的上古修行要義；青銅小印日夜溫養心神，調和體內陰陽氣機；那截上古枯木則依舊沉靜，只是偶爾在他悟道之時，隱隱透出一絲極淡的氣息，與清虛觀的山靈之氣暗合，無人知曉其中藏着何等隱祕。
玄清道長看在眼裏，喜在心頭，知此子道基已成，心性已堅，清虛觀這方小天地，已容不下他的問道之路。紅塵歷練、遍訪三教、探尋本源的徵途，纔是他真正的修行。一段亦師亦友的緣分，已近盡頭，是時候讓他下山，去繼續追尋大道。
這日晨起，山霧初散，朝陽灑在清虛觀的青瓦之上，金光點點。玄清道長喚來蘇清玄，道長難得換了一身乾淨整潔的道袍，髮髻梳理齊整，卻神色鄭重：“清玄，你入觀一載，儒道相融，道心已成，清虛觀已無更多可授於你。天地廣闊，大道無垠，你當下山入世，繼續歷練紅塵，尋訪更多機緣，徹悟三教同源之理。”
蘇清玄聞言，心中不捨，當即躬身行禮：“弟子蒙師父一載教誨，點破迷津，融通儒道，恩重如山，不忍辭別。”
“緣來則聚，緣盡則散，此乃天地自然之理，何須執着。”玄清道長撫須一笑，轉身向後山走去，“臨行之前，爲師帶你去一處地方，那是我清虛觀後山祕境，名曰陰陽潭，你在此處靜坐七日，體悟陰陽相生、對立共存之道，此悟，將是你日後行走江湖、融通三教的根基。”
蘇清玄心中一凜，知此乃師父最後的點化，當即緊隨其後，向清虛觀後山行去。
後山愈加深幽，古木參天，藤蔓纏繞，靈氣比前山更爲充沛，鳥獸不驚，蟲鳴不擾，一派原始靜謐之象。行至密林深處，眼前豁然開朗，一方雙潭並列，藏於山谷之間，正是陰陽潭。
兩潭相依，僅隔一道尺許寬的青石岸線，涇渭分明，卻又氣息相連。
左側一潭，喚作陽潭，潭水清澈見底，清冽透亮，日光灑落，潭底見石、細小魚蝦清晰可辨，水面波光粼粼，暖意融融，透着一股清明剛正的氣息，如天地正氣，澄澈明朗；
右側一潭，名曰陰潭，潭水深黑如墨，深不見底，無半分光亮，水面平靜無波，卻透着一股幽寒晦澀的氣息，似藏着無盡幽暗，如世間邪祟，沉潛隱伏。
一清一濁，一明一暗，一暖一寒，一陽一陰，兩兩相對，卻又彼此依存，潭水之氣隱隱交融，構成一幅陰陽相生、對立共存的天然道圖。
蘇清玄立於潭畔，只覺兩股截然不同的氣息撲面而來，陽潭的清明之氣滌盪心神，陰潭的幽寒之氣侵入肌理，心中既有澄澈安寧，又有莫名煩躁，兩種心緒交織，竟讓他一時難以靜定。
玄清道長指着雙潭，緩緩開口，語聲鄭重：“此陰陽潭，乃天地自然形成的靈境，陽爲清、爲正、爲明，陰爲濁、爲邪、爲暗，看似對立，實則相生。無陰則陽不生，無陽則陰不長，無正則邪不顯，無邪則正不立。世間萬物，皆逃不開陰陽二氣，修行之道，亦非滅陰存陽、斬邪留正，而是調和陰陽、平衡正邪，守中正之心，馭二氣之變。”
他頓了頓，目光落在蘇清玄身上，意味深長：“你修儒門浩然正氣，重正抑邪，以正克邪，此乃儒門立身之本；今日在此靜坐，便要以儒心爲基，體悟道門陰陽平衡之道，莫要執着於滅邪，而要學着調和、轉化，此乃中和之境，亦是三教歸一的關鍵。你在此打坐七日，老道不擾你，七日之後，自有分曉。”
說罷，玄清道長轉身離去，只留蘇清玄一人立於陰陽潭畔，松風陣陣，潭水無聲，天地間只剩他與這方陰陽祕境。
蘇清玄依道長所言，在兩潭之間的青石岸線之上盤膝坐定，脊背挺直，雙目微闔，依儒門心法吐納養氣，先靜定心神，摒除雜念。
初時兩日，他心神安寧，陽潭的清明之氣順着呼吸匯入丹田，與浩然之氣相融，周身舒暢，心神澄澈，只覺天地陰陽二氣循環不息，萬物有序，道韻自然。他以儒門“格物”之理觀潭水，陽潭之清如君子之德，陰潭之濁如世間之弊，陰陽相依，如善惡共存、明暗相伴，心中已有幾分體悟。
第三日，氣息漸深，他心神沉入丹田，與懷中三祖物悄然共鳴。儒門心法殘卷散出中正之氣，青銅小印微微發亮，溫潤如常，而那截一直沉靜的上古枯木，竟在此時微微顫動起來。
陰潭的幽寒之氣，似被某種無形的力量牽引，緩緩向枯木靠攏，順着少年的衣衫肌理，滲入枯木之中。枯木本是乾枯無奇，此刻竟在裂縫之中，滲出一絲極淡、極淨的靈氣，那靈氣微不可查，似有若無，卻帶着一股慈悲、寬恕、莊嚴交織的複雜氣息，與陰潭的幽寒之氣相互呼應，又隱隱像是在“淨化”？
蘇清玄懷中的青銅小印，開始忽而發燙，忽而轉冷，冷熱交替，如陰陽輪轉，在他胸口反覆激盪。那陰潭的幽寒之氣，欲侵入他的經脈心神，卻被小印的溫潤清靈之氣阻攔，二者在他體內悄然角力。
第四日，異動愈盛。
枯木裂縫中的靈氣漸濃，陰潭的幽寒之氣愈發洶湧，兩股“正邪”氣息交織，開始擾動他的心緒。蘇清玄只覺丹田內氣息翻湧，心神煩躁難安，往日紅塵中的種種負面念頭，如潮水般在識海中浮現——
沈萬山仗勢退婚、擲銀辱門的勢利，讓他心生憤懣；
安豐堤洪災肆虐、災民流離的苦楚，讓他心生悲慼；
安陵鎮邪祟作祟、癘氣蔓延的陰冷，讓他心生寒意；
寒石鎮江湖仇殺、孤兒啼哭的慘烈，讓他心生焦躁；
北疆老卒埋骨、忠義蒙塵的悲涼，讓他心生鬱憤。
種種負面情緒，皆是他一路走來壓在心底的執念，平日被浩然正氣壓制，不曾顯露，此刻被陰潭邪氣激發，盡數翻湧而出，化作心魔，擾他心神。他只覺心頭煩悶，氣血翻騰，坐立難安，雙目赤紅，險些便要失了靜定，墜入幽暗之中。
他不知，那陰潭之中，藏着一縷上古時期殘留的隱晦邪氣，乃是當年天地大厄之時，沾染的一絲兇戾餘息，即魔即邪，能引動人心中的負面執念。雖未有靈智，對蘇清玄，或者蘇家三寶，卻有本能的“吸引”。平日蟄伏不動，此刻被蘇清玄身上氣息激發，才悄然顯露。
蘇清玄咬緊牙關，強行運轉儒門心法，欲以浩然正氣驅散心魔，剿滅黑氣，可越是刻意壓制，心魔越是旺盛，黑氣越是濃烈，陰潭的幽寒之氣也愈發洶湧，幾乎要將他徹底吞噬。他心中惶惑：儒門講“除惡務盡”“守正闢邪”，爲何自己以正氣壓制，卻適得其反？
第五日，他已瀕臨極限，周身衣衫被冷汗浸透，面色蒼白，氣息紊亂，識海中的負面念頭愈發清晰，幾乎要迷失本心。便在這危急關頭，儒門心法殘卷微光一閃，在他的意識海中留下一句箴言：“養浩然氣以正心神，持中正心以馭萬氣，不剛不猛，不滯不流，和而不同，中庸以成。”
他猛地一震，如遭醍醐灌頂。
自己一直執着於“以正滅邪”“存陽去陰”，乃是偏於一端，失了中庸之道，亦違了陰陽平衡之理。正氣的真諦，並非斬盡一切邪祟、消滅一切陰暗，而是以中正之心調和陰陽，轉化濁氣，讓邪歸於正，讓陰合於陽，讓對立化爲共存，讓紛爭歸於平和。
天地之間，有光明必有黑暗，有正氣必有濁氣，有君子必有小人，如同陰陽潭的雙潭，缺一不可。若強行滅除陰暗，便是破壞平衡，逆了天地自然；唯有守中正之心，以浩然正氣爲引，調和濁氣，轉化心魔，讓陰陽相濟，正邪相融，方是正解。
此念一生，他當即不再刻意壓制心魔，也不再驅逐陰潭之氣，而是放鬆心神，默誦儒門心法，運轉浩然正氣，以中庸平和之心，包容識海中的負面念頭，調和體內的陰陽二氣。
剎那間，懷中青銅小印微微一震，散出一股溫潤祥和的陰陽之氣，不再與陰潭之氣激烈對抗，而是緩緩旋轉、包裹、浸潤、轉化那絲邪氣。邪氣在陰陽之氣的調和轉化之下，漸漸收斂，不再暴戾，不再擾動心神，重新縮回陰潭之中，歸於平靜。
同時，陰潭的幽寒邪氣，亦被陽潭的清明之氣中和，兩股氣息在他周身循環流轉，陰陽平衡，正邪相濟，再無半分煩躁與惶惑。他識海中的負面念頭，也在浩然正氣的包容之下，漸漸消散，化作歷練道心的磨礪，不再成爲執念。
蘇清玄閉目靜坐，心神澄明，終於體悟到真正的中和之道：
儒之中庸，是不偏不倚、無過無不及的中正；
道之陰陽，是相生相剋、循環不息的平衡；
二者相融，便是正氣不執於滅邪，陰暗不淪爲兇戾，以心馭氣，以和爲本，陰陽相濟，正邪共存，這是天地至理，亦是三教歸一的根基。
餘下兩日，他便在這般靜定之中，徹底穩固此番體悟。丹田內的浩然之氣與道門陰陽之氣完美融合，周身氣韻圓融通透，無半分滯澀。青銅小印歸於溫涼，上古枯木重歸沉靜，陰陽潭的雙潭氣息，亦隨他的心緒歸於平和，清濁相依，明暗共存，盡顯天地自然的大道之美。
七日期滿，朝陽東昇，金光穿透山林，灑在陰陽潭畔。蘇清玄緩緩睜眼，眸中華光內斂，澄澈如陽潭之水，深邃如陰潭之波，周身既有儒者的弘毅端方，又有道者的清逸超脫，中和之氣渾然天成，道心已然再進一層。
玄清道長緩步走來，見他這般氣象，知其已然徹悟陰陽平衡與中庸中和之道，撫須大笑，滿是欣慰：“好！好一箇中和之境！你已悟得儒道相融的核心，若要融三教合一，還得再歷紅塵，再訪釋門。”
蘇清玄起身，對着玄清道長深深一揖，行弟子大禮：“弟子蒙師父教化，悟陰陽之道，恩同再造，沒齒難忘。”
“緣法使然，不必掛懷。”玄清道長扶起他，轉身向山下走去，“今日便是你下山之時，爲師送你至山門口，自此一別，江湖路遠，好自爲之。”
二人一路無言，緩步走下琅琊山，至山腳下的岔路口，玄清道長駐足而立，望着遠方的萬里山河，神色悠然，似無意般輕聲說道：“爲師昔年聽世外高人傳言，上古之時，有一位絕世大能，以一身修爲融貫三教正氣，統合萬法，鎮住天地傾覆之大厄，護佑三界生靈。只是......歲月久遠，大道蒙塵，其修行之法已然散佚，其隨身法器，或許尚在人間，等待天定之人。”
說罷，道長的目光，輕輕掃過蘇清玄懷中藏着三祖物的位置，眼神深邃，意味深長。
蘇清玄心中一動，知師父所言絕非尋常山野傳聞，必是關乎上古祕辛，關乎自己懷中祖物的來歷，關乎那位與自己淵源極深的大能，當即躬身追問：“師父，此傳言究竟何意？那位上古大能是誰？其法器又在何處？弟子懇請師父明示。”
玄清道長卻搖了搖頭，撫須一笑，灑脫不羈：“不過是山野老道聽來的傳聞罷了，當不得真，大道需自悟，機緣需自尋，多說無益。”
言罷，道長不再多言，對着蘇清玄揮了揮手，身形一晃，如一縷輕煙，消散在琅琊山的雲霧之中，只留一道清越的聲音，隨風飄散：“徒兒，凡聖同途，三教
歸一，任重而道遠，前路漫漫，守心自安！”
蘇清玄立於山腳下，望着雲霧繚繞的琅琊山，躬身再拜，久久未起。他知此番辭別，再與師父相見，不知是何年月，亦知師父所言的上古大能、傳世法器，皆與自己、與懷中三祖物息息相關，只是機緣未到，不能明言，一切皆需自己一步步悟道、一步步探尋，。
他整理好行囊，將三祖物貼身藏好，轉身邁步，踏上新的徵途。十一歲的少年，身兼儒道雙修之能，悟中和平衡之理，懷三教歸一之志，向着遠方的紅塵俗世、釋門古剎，繼續前行，凡聖同途的傳奇，又翻開了新的一頁。
正是：
潭分陰陽悟至真，中和一氣貫儒身。
上古靈琛藏祕奧，待向塵途證法輪。